Estou aqui,num matinal sábado ensolarado da “pacata” cidade de Euclides da Cunha, a fazer algumas elucubrações sobre temas da vida. Fico a pensar , por exemplo,o quanto de absurdez existe na dita normalidade vigente do comportamento humano.
Há uma tendência , por parte das pessoas ,em rotular alguém ou algo(fenômeno) de normal ou anormal, ou excêntrico( eufemismo de desvairado, tresloucado). Tal hábito se configura em ato de alienação porque nem todos possuem consciência ou cognição necessária para avaliações. O senso comum só não é pior do que o crack e a heroína.
Diante disso, o preconceito se instala e passamos a discriminar tudo que não nos é espelho.Este comportamento se forma na infância e solidifica-se na fase jovem do individuo.
Assim, podemos presenciar cenas de violência explícita contra negros, gays, neo-hippies, apreciadores de bolero e congêneres... Bom, em primeiro lugar, em se tratando de ser normal em termos de biótipo humano, nós , ocidentais ,somos minoria uma vez que o modelo humano típico tem olhos “puxados” e mora na China. Eu poderia aqui elencar muitos exemplos da tolice social em excluir “gentes” e “ modus vivendi” de alguns grupos. No entanto, não farei isso porque deu preguiça. Depois eu continuo essas divagações livres....
Tchau( palavra de origem italiana que significa “Fui , peixe) eheheheheheh
Allan Pimentel
Fonte da figura:liberatinews.blogspot.com(Bruno Liberati)
Trechos do livro O Demônio do Meio-dia – Uma Anatomia da Depressão, de Andrew Solomon Trecho 1 – página 60 Geralmente são os eventos da vida que desencadeiam a depressão. ‘Um indivíduo está muito menos propenso a sofrer depressão numa situação estável do que numa instável’, diz Melvin McGuinness, da Universidade Johns Hopkins. George Brown, da Universidade de Londres, é o fundador das pesquisas sobre ‘eventos da vida’ e diz: ‘Acreditamos que a maioria das depressões é anti-social na sua origem; existe também uma doença depressão, mas a maioria das pessoas é capaz de criar uma depressão grave a partir de um determinado conjunto de circunstâncias. O nível de vulnerabilidade varia, é claro, mas acho que pelo menos dois terços da população têm um nível suficiente de vulnerabilidade.’ Segundo sua exaustiva pesquisa realizada durante mais de 25 anos, eventos que ameaçam gravemente a vida são responsáveis pelo desencadeamento inicial da depressão. Tais eventos envolvem tipicamente alguma perda – de uma pessoa querida, de uma função, de uma idéia sobre si mesmo – e se apresentam da pior forma quando envolvem humilhação ou uma sensação de estar preso numa armadilha. A depressão pode também ser causada por uma mudança positiva. O nascimento de um bebê, uma promoção ou um casamento podem desencadear uma depressão quase tão facilmente quanto uma morte ou perda.
“Demônio do meio-dia” foi uma expressão utilizada na Idade Média tida como uma influência maléfica que provocava os erros no escritor, escultor etc… Podemos considerar o “Demônio do meio-dia” como a própria melancolia, ou seja, a perda do sentido da existência; falta de explicação por uma grande perda. Na gravura de Dürer, Melancolia, a procura de compreensão está repleta de perturbação, de dúvidas reais criadas pelas ideias da Reforma e da Renascença.
O olhar absorto e concentrado na distância e, simultaneamente, na meditação, no olhar para dentro. No entanto, em Dürer há agitação intelectual, procura de conhecimento, de compreensão das contradições do mundo. A mão esquerda apoiando o queixo está ligado ao demônio, ao mal, entretanto nas pinturas a forma melancolica é a mão-direita segurando a cabeça.
O cão negro simboliza o diabo, que tem como objetivo atormentar. Para Aristoteles, a melancolia vai ser vista como caracteristicas dos intelectuais, pois, os melancolicos são propensos à criatividade. Imaginação vai ter um objetivo de furor divino, onde a memória constitui a alma. O sábio não pode se refugiar na loucura, porém pode ser possuído por estranhas imagens. A imaginação é um meio demoniaco, as imagens conservadas na memória suscitam à imaginação. Mas o individuo fascinado por essas imagines desorganizadas, cria novas imagens, logo, a imaginção leva ao pecado, ao erro e à ilusão. O demônio do meio dia faz com que o dia pareça lento ou imóvel. O demônio faz com que a pessoa possua um só pensamento.
Melancolia está ligado ao planeta saturno – satã
- tradição grega: Saturno – melancolia
- tradição oriental: satã – Acédia¹ Gregos: Khronos(Deus do tempo) encarna o soberano da idade de ouro. Khronos devora seus filhos, ou, as horas. Latinos: Saturno possui a foice, com a qual cortou o pênis de seu pai; para fundar a geração dos titãs. Ele preside os trabalhos nos campos Saturno: Planeta mais longe e de revolução mais lenta; representante do sol durante a noite. É a encarnação da inteligência suprema.
Para a astrologia Saturno é nefasto. Desde o 1º século a.c. por que ele passou uma temporada no Hades, representa a parte mais baixa do Universo, e a influência mais hostil.
Os nascidos sob Saturno têm o corpo deformado; cabelos negros, queixo coberto de pêlos, ar sombrio; peito estreito, tristes, com roupas sujas, não gostam de passear com as mulheres, ou com companhia.
A hora de Saturno é a hora do Mal Anatomia da melancolia: 4 humores: Sangue, Linfa, Bile Amarela, Bile negra
Para melhor compreensão, segue um quadro:
Bile Negra – Melancólico – terra -fria/seca – Saturno – Outono
A melancolia elizabetana
Melancolia na era elizabetana significa uma cruel fatalidade. “guardar fielmente a palavra dada chama a miséria. Arranja-te com os deuses e a sorte”. Melancolia é a tensão entre a terra e as estrelas. Melancolica saturniana: Mercúrio o deus de pés alados é o deus dos artistas, agora Saturno. Traços: Excentricidade, gosto pela solidão. A loucura melancólica é uma alienação da imaginação, não do espirito. A doença melancólica alterna 2 fases: a maníaca e a depressiva, segundo os tratados de medicina.
Os escritores: Hamlet – combate sua melancolia com a ironia. Moliére: para ele, a melancolia é uma figura dolorosa
Para Boileau, a melancolia é a falta de gosto, e por fim, para Montesquieu que via no ar, nas uvas e no vinho excelentes antídotos contra a melancolia.
No quadro “Sweet Melancoly“, de Joseph-Marie Vien a melancolia é representada como uma jovem mulher, magra e abatida, assentada, onde as costas estão em oposição ao dia, apoia a cabeça na mão direita; e na esquerda segura uma flor, a qual não presta atenção. Seus olhos são fixos na terra. A doce melancolia que se apresenta cheia de graça.
Difícil é lidar com donos da verdade. Não há dúvida de que todos nós nos apoiamos em algumas certezas e temos opinião formada sobre determinados assuntos; é inevitável e necessário. Se somos, como creio que somos, seres culturais, vivemos num mundo que construímos a partir de nossas experiências e conhecimentos. Há aqueles que não chegam a formular claramente para si o que conhecem e sabem, mas há outros que, pelo contrário, têm opiniões formadas sobre tudo ou quase tudo. Até aí nada de mais; o problema é quando o cara se convence de que suas opiniões são as únicas verdadeiras e, portanto, incontestáveis. Se ele se defronta com outro imbuído da mesma certeza, arma-se um barraco.
De qualquer maneira, se se trata de um indivíduo qualquer que se julga dono da verdade, a coisa não vai além de algumas discussões acaloradas, que podem até chegar a ofensas pessoais. O problema se agrava quando o dono da verdade tem lábia, carisma e se considera salvador da pátria. Dependendo das circunstâncias, ele pode empolgar milhões de pessoas e se tornar, vamos dizer, um “fuhrer”.
As pessoas necessitam de verdades e, se surge alguém dizendo as verdades que elas querem ouvir, adotam-no como líder ou profeta e passam a pensar e agir conforme o que ele diga. Hitler foi um exemplo quase inacreditável de um líder carismático que levou uma nação inteira ao estado de hipnose e seus asseclas à prática de crimes estarrecedores.
A loucura torna-se lógica quando a verdade torna-se indiscutível. Foi o que ocorreu também durante a Inquisição: para salvar a alma do desgraçado, os sacerdotes exigiam que ele admitisse estar possuído pelo diabo; se não admitia, era torturado para confessar e, se confessava, era queimado na fogueira, pois só assim sua alma seria salva. Tudo muito lógico. E os inquisidores, donos da verdade, não duvidavam um só momento de que agiam conforme a vontade de Deus e faziam o bem ao torturar e matar.
Foi também em nome do bem — desta vez não do bem espiritual, mas do bem social — que os fanáticos seguidores de Pol Pot levaram à morte milhões de seus irmãos. Os comunistas do Khmer Vermelho haviam aprendido marxismo em Paris não sei com que professor que lhes ensinara o caminho para salvar o país: transferir a maior parte da população urbana para o campo. Detentores de tal verdade, ocuparam militarmente as cidades e obrigaram os moradores de determinados bairros a deixarem imediatamente suas casas e rumarem para o interior do país. Quem não obedeceu foi executado e os que obedeceram, ao chegarem ao campo, não tinham casa onde morar nem o que comer e, assim, morreram de inanição. Enquanto isso, Pol Pot e seus seguidores vibravam cheios de certeza revolucionária.
É inconcebível o que os homens podem fazer levados por uma convicção e, das convicções humanas, como se sabe, a mais poderosa é a fé em Deus, fale ele pela boca de Cristo, de Buda ou de Muhammad. Porque vivemos num mundo inventado por nós, vejo Deus como a mais extraordinária de nossas invenções. Sei, porém, que, para os que creem na sua existência, ele foi quem criou a tudo e a todos, estando fora de discussão tanto a sua existência quanto a sua infinita bondade e sapiência.
A convicção na existência de Deus foi a base sobre a qual se construiu a comunidade humana desde seus primórdios, a inspiração dos sentimentos e valores sem os quais a civilização teria sido inviável. Em todas as religiões, Deus significa amor, justiça, fraternidade, igualdade e salvação. Não obstante, pode o amor a Deus, a fé na sua palavra, como já se viu, nos empurrar para a intolerância e para o ódio.
Não é fácil crer fervorosamente numa religião e, ao mesmo tempo, ser tolerante com as demais. As circunstâncias históricas e sociais podem possibilitar o convívio entre pessoas de crenças diferentes, mas, numa situação como do Oriente Médio hoje, é difícil manter esse equilíbrio. Ali, para grande parte da população, o conflito político e militar ganhou o aspecto de uma guerra religiosa e, assim, para eles, o seu inimigo é também inimigo de seu Deus e a sua luta contra ele, sagrada. Não é justo dizer que todos pensam assim, mas essa visão inabalável pode ser facilmente manipulada com objetivos políticos.
Isso ajuda a entender por que algumas caricaturas — publicadas inicialmente num jornal dinamarquês e republicadas em outros jornais europeus — provocaram a fúria de milhares de muçulmanos que chegaram a pedir a cabeça do caricaturista. Se da parte dos manifestantes houve uma reação exagerada — que não aceita desculpas e toma a irreflexão de alguns jornalistas como a hostilidade de povos e governos europeus contra o islã—, da parte dos jornais e do caricaturista houve certa imprudência, tomada como insulto à crença de milhões de pessoas.
Mas não cansamos de nos espantar com a reação, às vezes sem limites, a que as pessoas são levadas por suas convicções. E isso me faz achar que um pouco de dúvida não faz mal a ninguém. Aos messias e seus seguidores, prefiro os homens tolerantes, para quem as verdades são provisórias, fruto mais do consenso que de certezas inquestionáveis.
